耶和华的道路(何14:9)

“……耶和华的道路是正直的……”(何14:9b,新译本) 以色列民虽然是耶和华神的约民,却一再地违背神的约,不谨守遵行耶和华神的律例典章,没有活出神的约民该有的样式,甚至还反过来追随他们原来应该驱逐净尽的外族人所信奉的神祇,以虚无的偶像取代那爱护看顾他们、满有能力荣耀的神。尽管耶和华神藉着祂的众多仆人,特别是先知们,再三地或劝诫或警告,要他们回头,要他们回转,他们每一次的回头却总是那么无心,每一次的回转都总是那么短暂,以致终于被他们自己的罪孽追上,以致从神而来的审判终于要重重地降在他们身上……。...

回转(何14:1-8)

“以色列阿,回转吧!……”(何14:1a,新译本) 从某个角度来说,何西阿书第三个论述环节(11:12-14:8)所宣告的审判,可以说是三个环节中最为惨烈也最为可怕的,看看13:9-16就知道了。如果,如果先知所领受的异象和预言,就此完结的话,那会是怎样无助和绝望的一种光景? 好在不是。好在,这么决绝的判词,这般看似毫无盼望的处境,并不是耶和华神最终的言语。 我对以色列要像甘露,他必像百合花开放。(何14:5a)...

问题就出在……(何13:1-16)

“(他们)饱足以后,就心高气傲,/因此忘记了我……”(何13:6b,新译本) 在何12章里,神藉着先知斥责以色列民的虚谎和诡诈,并指出他们非但没有看到自己的罪,还骄傲地以自己的恶行为荣。因此在第13章里,神向他们发出了又一轮极为严厉的审判言词。 这一段判词,是如何的严厉,从v.1和v.16头尾呼应的“(以法莲)犯了罪,就死了//(他们)必承担自己罪的刑罚,他们必倒在刀下,他们的婴孩被摔死,他们的孕妇必被剖开肚腹”,可见一斑。...

问题到底出在哪里?(何11:12-12:14)

“以法莲用虚谎,/以色列家用诡诈包围着我……”(何11:12a,新译本) 从何11:12开始,何西阿书就进入了第三个,也是最后一个论述环节(何1:1-3:5,4:1-11:11,11:12-14:9;按照希伯来文圣经,基督教圣经的11:12其实应该是12:1)。 这个环节一开始,仍然是神对以色列家恶行的斥责——这次,斥责的重点就在“虚谎”和“诡诈”这可恶的态度和行为上。神藉着先知,以他们的先祖雅各(也就是以色列民如今身份的源起)作为参照,指出了以色列家种种的不应该。...

有一种爱……(何10:9-11:11)

“以法莲啊,我怎能舍弃你!/以色列啊,怎能把你交出来!”(何11:8a,新译本) 何10章下半段,仍然是耶和华神透过先知,向以色列家发出的斥责和审判。在这里,神表明祂对以色列家的心意,就是要他们“为自己撒种公义”,那么,他们“就能收割慈爱的果子。”(10:12a)耶和华神还进一步告诉他们说“现在(就)是寻求耶和华的时候”,他们需要做的,就是等候祂。(10:12b)可惜,以色列家始终没有把话听进去,继续偏行己路,“耕种奸恶,收割不义”!(10:13a) 因此,面对审判,实在是意料中事。 林布兰 (Rembrandt)...