好牧人为羊舍命（约10:11-15）                                                                                              吴赛贤传道

我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因為认得他的声音。羊不跟着生人；因為不认得他的声音。必要逃跑。耶穌将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什麼意思。所以，耶穌又对他们说：我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我為羊捨命。约10：17-18「我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。」，「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。』」

中东地方的『羊圈』，是一个四周用石墙、栏干或篱笆围起来的空地；仅有一道门可供人与羊进出。羊圈的用意是供羊群晚上在里面栖宿，可防止羊群到处流散，并保护牠们不受野兽的侵袭。通常，会有数个羊群在羊圈内渡宿。牧人将自己的羊群赶进圈内后，交给『看门的』(3节)看守，然后各自回家过夜。次日，牧人回到羊圈，看门的就给他开门。此时，羊圈内的羊群混杂，但因牧人认识他自己的羊，逐一按名叫唤，而羊也认识主人的声音，所以会跟在主人的后面，走出羊圈。有时候，盗贼会趁着黑夜，当看守在门口的人睡着之后，翻过围墙，爬进羊圈偷羊。这时，因为羊不认得他们的声音，所以羊群会有惊慌走避的现象。

好牧人为羊舍命

另外约10：17-18「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。』，「我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。」，『因』字表明主耶稣遵从神旨意的决定，欣然将命舍去。这里也表明主的死，并非因着环境恶劣发生到祂身上的一件意外事，而是祂要把命舍去这一个决定，是自动的，而祂也能够把命取回──这里指祂的复活而说的。

我们从经文分析按，今天的经文可以简单分三部分。

第一、好牧人与雇工的区别，换言之，基督耶稣和所有人类政治领袖宗教精英文化名流的区别，区别的重点在“好牧人为羊舍命”（1-13）。

第二、好牧人与教会的关系：好牧人用圣道牧养羊群，羊群包括以色列人和外邦人；圣道的中心是“我为羊舍命”（14-14）。

第三、好牧人与上帝的关系：祂是上帝的儿子，祂是三一上帝的一位；圣父定命圣子死而复活拯救人类，并因此爱祂（15）。

“羊”是指神的子民，在旧约时代以色列人让为他们才是神的羊(诗九十五7)，但在新约时代耶稣完成了神的旨意，叫万民得救的救赎计划(彼前二25)。

「这是我从我父所受的命令」：这句话表明：主耶稣的死而复活乃是父神所定的旨意；祂的死而复活乃是实现父神旨意，基督乃是生命的主，生命大权原操在祂的手中，所以祂的受死，乃是主动的供应生命，为要彰显祂的丰满，「凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃」，就是在叫我们祂里面的必得丰盛的生命。