“（他们）饱足以后，就心高气傲，/因此忘记了我……”（何13:6b，新译本）
在何12章里，神藉着先知斥责以色列民的虚谎和诡诈，并指出他们非但没有看到自己的罪，还骄傲地以自己的恶行为荣。因此在第13章里，神向他们发出了又一轮极为严厉的审判言词。
这一段判词，是如何的严厉，从v.1和v.16头尾呼应的“（以法莲）犯了罪，就死了//（他们）必承担自己罪的刑罚，他们必倒在刀下，他们的婴孩被摔死，他们的孕妇必被剖开肚腹”，可见一斑。
身为神的约民，以色列却追随巴力，违背了对神的忠贞，因此，神说他们就要像早晨的云雾、易逝的朝露、被风吹去的糠秕和上腾的烟气（13:3）一般，转瞬不见。值得注意的，是”云雾”和”朝露”，恰恰是先知先前用来形容以色列对神的爱情的字眼（见何6:4）。他们对神的爱情是这么的虚渺，他们自己在追逐了虚妄的偶像后，也要成为虚渺。
身为神的约民，他们原来应该以神为王，由神掌管治理他们。但是，他们却执意要立王，像其他的国民一样（见撒上8章）；而自撒母耳立了扫罗一直到先知时代屡屡更迭的王权，以色列民其实应该认识到依靠人君——尤其是那些不敬畏神的君王——的愚昧，但是很显然，他们并没有这样的觉悟。因此，耶和华神就要让他们知道，当祂的刑罚临到时，当祂定意毁灭他们时，怎样的君王及领袖，都无法救拔他们——死亡，才是他们唯一的出路，因为神说“怜悯必从（祂）眼前隐藏起来。”（13:14b）
他们不愿意接受恩慈良善的神的管治，拒绝祂的法度律例，那称为“有怜悯有恩典、不轻易发怒，且有丰盛的慈爱和诚实”（见出34:6-7）的耶和华神，如今也要隐藏祂的怜悯了……。
身为神的约民，他们原来是神所拯救、所认识、所喂养的（13:4-6）；但是，因着他们的罪，神却要转过来，对付他们（13:7-8）。藉着先知，耶和华神提醒以色列民，当他们在埃及做奴隶服苦役时，是祂救拔了他们；在旷野干旱之地，是祂为他们预备食水食粮，四十年之久。祂一直保护引导他们，像牧人保护他的羊群免遭野兽撕裂伤害那样地保护着他们。然而如今，祂却要像一头狮子、像一只豹子那样的埋伏袭击他们，也要像一只失孤的母熊、一头母狮那样的撕裂他们！如此反讽的刑罚，不仅可怕，更是可悲。
只是——说到底，关键问题还是：身为神的约民，他们何竟败坏如斯，不仅深陷神所憎恶的罪中，还引以为荣，以致招来如此可悲可怕的结局？问题到底出在哪里？
问题就出在——他们忘记了耶和华他们的神（13:6b）！
而更可叹的，是神早早就已经提醒他们这一天的可能到来。在申8:11-20，摩西殷殷叮嘱告诫正准备进入应许之地的以色列民：“你要自己谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守祂的诫命、典章、律例，就是我今日吩咐你的；恐怕你吃饱了……你的牛羊增加了……你所有的一切都增加了，那时，你就心高气傲，忘记了耶和华你的神，就是把你从埃及地，从为奴之家领出来的那一位……如果将来你真的忘记了耶和华你的神，去随从别的神……你们必定灭亡……”连结局都写得明明白白的！
当年，何西阿先知是不是一面写着一面想起了摩西的这番叮嘱而止不住的叹息呢？ 今天，神的教会又当如何以此为殷鉴，才不致重蹈覆辙，让圣灵忧伤呢？