“法利赛人和经学家，纷纷议论说：‘这个人接待罪人，又和他们一起吃饭。’ ……”（路15:2，新译本）
他肚子实在饿得难受。
看那些猪“呼噜呼噜”地嚼食着那些豆荚，肚子更是不争气地打起鼓來。
……豆荚会是什么味道？……
……什么味道，都強似饿肚子吧？……
他弯身拾起一些豆荚，放进口里。但觉干瘪瘪的，又苦又涩，实在无法吞咽，又尽数吐出来。摸摸已见脊骨的扁平肚子，他沉沉地叹了一口气……已經整整七天沒好好吃过什么像样的东西了……不过，这些日子下来，他启示也逐渐习惯饿肚子的感觉了。
倒也不是雇主吝嗇或是亏待于他，尽管勉为其难，他的雇主毕竟还是收留了他这个外乡人。只不过这地过去这一年刚刚遇上十年來难得一见的大饥荒，田地根本沒有出产，有所囤积的人家，善心的早已把所有的施舍分赠；自私的也已是逐渐坐吃山空。人人自危。大家都不过是想方设法地活命而已。
伸手揩了揩额上颈上的汗水，看着那沾满泥巴布满硬茧的双手，他心里不是沒有愤恨怨怒的。
曾几何时，这双手所把玩的，是那耀眼夺目的金银玉石；这双手所盈握的，是那柔媚女子的腰身。那时，这双手恣意挥霍着属于自己的那份优渥家产，在众人艳羡的目光中，谈笑风生。如今，随着钱财珠宝的散去，那称兄道弟的人们已形同陌路，那莺声燕语也转为恶言泼语。风光不再，温存不再。
无意识地搓揉着脏兮兮的双手，他心里更泛起隐隐的懊恼和沮丧。
很久以前，这双手曾经紧紧握住另一双厚实的大手。在那大手的引导下，学会生活作息的种种，学会管理家当的点滴。然后，也是这双手，向那厚实的大手摊牌，要求分取属于自己的那一份家产；然后，无视那双大手的殷切劝阻，他毅然远走他乡，走向自以为的自由。
就是这双手，领自己走到这样一个处境的。这曾经是一双支使管理的手，此刻却成了一个养猪的雇工的污秽的手。这样的不堪，连父亲家里的雇工都不如呐！……只是，又如何能回头呢？……
他自嘲地撇了撇嘴角，叹息着立起身，想去打些水來灌滿猪寮里的水槽。脑子里卻倏地窜起一个意念。
……父亲家里有那么多雇工，从来不见有缺乏的，食物更是充足有余，难道自己倒要在这里饿死？……不！不！我要回去，然后告诉父亲：我得罪了天，也对不起你，再也不配称为你的儿子，把我当作你的一个雇工吧！……
回家的路并沒有他想象中的容易走。不是因为三餐不继体力不支，而是心里一直忐忑着。自己当时那样叛逆地背离，父亲肯不肯接受自己的归回——即便是以一名雇工的身份？更糟的是，如果父亲不肯让自己回去呢？一路上，每每想到这个可能性，他总是头皮发麻，心头更是说不出的沉重。而每朝家的方向挺进一步，他口里不断喃念的说辞，更渐渐地成为他给自己的定罪，不再只是寻求一口饭的藉口，反而像一顆大石子般拴在脚上，让他举步维艰。
路上的景物越來越熟悉，邻舍的田地已经映入眼帘。再半天的路程吧？
他望望逐渐昏暗的天色，琢磨着是不是要等天亮才继续这最后一段路程。这一天已经走了许多的路了，刚刚愈合的腳皮又損了，身体也实在疲累得很；而追根究底，他实在沒有勇氣再往前走一步了。
……我得罪了天，也对不起你，再也不配称为你的儿子，把我当作你的一个雇工吧！……
他低着头喃喃地念着，完全沒有留意到一个身影正急匆匆地穿越邻舍的田地，朝自己奔跑而來。待得他注意到时，身影已经来到跟前。是那么熟悉而又陌生。陌生，因为苍老了许多；熟悉，因为容顔慈祥依旧。
“孩子！你终于回来了！”
“父亲！”他喉头哽咽，不由得跪在老人面前，由衷地说道：“我得罪了天，也对不起你，再也不配称为你的儿子……”
“孩子！你回来就好了！回来就好了！”父亲截断他的话头，一面将他扶起拥入怀中，一面召喚着随在后头急奔而來的仆人：“快！快！把最好的袍子拿來，给他穿上！把戒指戴在他手上！把鞋穿在他腳上！”
然后，转头又吩咐另外一个仆人：“快去！把那头肥牛犊牵来宰了，我们要好好大吃一顿，庆祝一番！！因为我这个儿子是死而复活，失而复得呀！！”
（路15:11-24）
重看路加福音里头这个浪子的比喻，赫然发现，其实重点真的不是浪子。以前看这一段，虽然也觉得故事其实可以从父亲的角度去看；但是，从来沒有觉得浪子不是实至名归的主角。但是，这次再看，却发现或者真是如此。
1-10节里头的记载，重点显然是在失羊的主人和失银的妇人身上。
來到这一则，或者浪子的行径总是让我们想起自己，所以，一直以来，我们的眼目就总是放在浪子身上。看到他的愚昧任性，我们叹息自己的愚昧任性；看到他的落魄不堪，我们想起自己的落魄不堪；看到他的醒悟回头，我们更是明白个中滋味……。浪子面对父亲无条件的接纳，我们可以想见他的欢喜，更能体会他的感动，因为我们也曾如此地沉浸在被无条件接纳的喜悅中。
我们看见的，总是浪子。所以，我们常说这是“浪子回头”的比喻。
只是，浪子其实真的不是故事的主角。
主角是那个父亲，那个“他还在远处时”就看见他，那个不顾尊严迫不及待地“飞奔”而去，那个宰杀牛犊热烈庆祝儿子归来的父亲。在他身上，失羊主人和失银妇人的急切寻觅有了更进一步的表达——他的引颈盼望、他的飞奔而去、他的大排筵席。而这一则比喻里头，更另有一个新的元素——父亲的不计前嫌。说是不计，不如说他似乎是完全忘记了儿子先前的大逆不道这件事，所以根本无从计起。
主耶稣的这个比喻，就是要回应法利赛人与经学家不屑的议论（v.2），向他们指出：神国度的王——神自己，就是比喻里头这样一个父亲。他的爱，他的接纳，他的饶恕，都是毫无条件的；无关乎一个人的身世地位，不追究一个人的成功失败，也不在于一个人的道德高度，因为即便克勤克俭如大儿子，他其实也是一个浪子，只不过没有离家出走罢了！也因此，在这个比喻的结尾处，父亲也殷切地邀请大儿子跟他一起欢喜快乐，让大儿子也体会父亲对他的心意。
浪子的父亲——他才是整个比喻如此触动我们的心弦的原因。