“先知被看为愚昧，受灵感动的人被当作疯子。”（何9:7c，新译本）
何9章可以看作是何8章的姐妹篇，因为这两章原来就可以视为一个单位，讲述的，是以色列民的罪所招来的神的刑罚。第8章指出了他们政治和宗教上的覆灭，第9章则紧接着描绘了他们就要面临的亡国和被掳，以及他们所要经历的丧亲之痛。
从第8章进入第9章，起始的v.1a其实是很令人难过又生气的一小节。这里，先知向以色列民发出了呼唤。什么呼唤？呼唤他们——虽然看似享受丰收（9:1b-2的‘打谷场’和‘榨酒池’）——但是，却“不要欢喜”！因为，他们就要“回到埃及”，要“在亚述”；因为“他们必不得住在耶和华之地”（9:3）！令人难过，因为这就是他们避无可避的结局；令人生气，也在这里——在先知费尽唇舌、苦口婆心地提醒、劝诫、警告后，以色列民全然没有一点要悔改的意思，只是继续地过着他们的日子，过着他们自以为符合耶和华神的要求的生活。谷物成熟收割时，不是要守节并在神面前欢乐么（见利23章）？然而，问题是，他们的“欢乐”法，却不是按着耶和华神所吩咐的，而是混入了对巴力的敬拜方式……但是他们竟然丝毫不以为意，或者是根本就没有发现有什么不妥的！所以，当先知要他们“不要欢喜”的时候，重点其实是接下来的那句：“不要像外族人一样快乐”！
可惜，他们对神的先知充耳不闻。因此，神也就按着他们所选择的“成全”他们——他们既然不愿意成为神圣洁的子民，那么，他们要被掳到外族人的地方，住在不洁净的土地上，吃喝不洁净的食物，成为不洁净的人群！在那里，他们无法向耶和华神献祭，因为一切都是不洁净的。更有甚者，他们也不必存着将来还有机会向神守节的奢望！神藉着先知告诉他们，他们的结局是，“他们逃到亚述去，/埃及要收殓他们，摩弗要埋葬他们”（9:6a）！也就是说，他们将要老死外族人之地……。
这对任何一个以色列民来说，都是不可思议的、可怕的结局。以色列民是神的约民，为什么会落到这样一个下场？
在9:7b里，先知提到了以色列民的“众多罪孽和深仇大恨（‘深仇大恨’也可译作‘极大的敌意’）”，以色列民被罪孽蒙蔽了心眼，这我们可以理解，但是，他们的“深仇大恨”，他们的“极大的敌意”又是为了什么？那是因为，对他们来说，先知是“愚昧的” （9:7b, a fool），也是“疯子”（9:7b, mad）一个！面对社会上都接受的日常做法——无论是政治上的或是宗教上的，先知偏偏要出声反对和斥责，还要宣告神的审判？这不是愚昧是什么？而当所有的以色列民都不觉得借用外族人的敬拜方式（特别是那些带来欢愉又可以取悦神明的庙妓）来敬拜耶和华神有什么不妥时，先知竟然口诛笔伐，还口口声声说这会招来神的刑罚！这不是疯了又是什么？
他们以为先知无法认清当前的现实，孰不知是他们自己完全被他们所谓的现实迷惑了，忘记了身为神的约民的真正意义及当有的坚持。
我们或者听过关于在一锅慢慢加热的冷水中的青蛙的小故事。何西阿先知时代的以色列民，大概就像这只青蛙，所以，浑然不觉冷水已经逐渐变热；而在慢慢调整和习惯了逐步升高的温度时，他们也听不进先知所说的真相：水已经越来越热，再不逃开，就要变成清蒸青蛙了。所以，冷水在不知不觉中成了热水，而他们真的变成清蒸青蛙了。 这样想来，或许好笑，可是，今天的我们，今天的教会，会不会其实也已经在那锅慢慢地但温度肯定是逐渐地升高的冷水中的青蛙呢？